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士民争颂的清官于准

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发表于 2019-12-31 14:04:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
于准(?-1725),字子绳,号莱公,山西省永宁人,清朝官吏。于成龙的长孙,于廷翼之子。官至江苏、贵州巡抚。
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于准是于成龙的长孙。传说于准出生之前,于成龙夜梦宋代寇准入其家,因此给自己的孙子取名为“于准”。古人往往以字训名,因此于准字“子绳”,而其号“莱公”,则是因为寇准被封为“莱国公”,在当时即被称为寇莱公。因此,于准以“莱公”为号。
《满汉名臣传·于准传》中记载,康熙二十五年,于准“由荫生授山东临清州知州”。所谓“荫生”,是指凭借上代余荫取得监生的资格。于准之所以能成为荫生,是因为他的祖父是赫赫有名的于成龙。
康熙二十五年(1686年)任临清州知州,康熙二十八年(1689年)升任刑部员外郎。在临清任职三年,据民国《临清县志》记载,“士民至今颂之”。据《临清县志》,于准“初授临清,时闻民苦署篆苛政,即兼程驰赴,脱焚拯溺,民大悦”。于准雷厉风行的作风,让临清当地百姓摆脱苛政,也为自己赢得了民心。“莅任后,条行崇本抑末十余事,皆关政要”。
在临清期间,于准“日惟布衣蔬素”,很是清贫。而且他时时事事以祖父于成龙的做法来要求自己,“中堂悬乃祖清端公像,每事必默祝,然后敢行”。清端,即于成龙之谥号。“如核比设纲簿,传催用木皂”,而且“立义学,新学宫”,因为与民休养生息,重视文教,因此“士民至今颂之”。
任满后,举卓异,入为刑部员外郎,迁户部郎中。出为江南驿盐道,再迁浙江按察使,丁父忧,丧归,授四川布政使。任四川布政使期间,康熙赐诗夸奖于准是深渊跳跃而出的鱼儿(“鱼跃在深渊”)。康熙四十三年五月,于准擢任贵州巡抚。十月,奏请放宽贵州征粮期限,得延至来年三月。寻议,如其所请。康熙四十四年二月,上《苗民久入版图请开上进之途疏》,饬州县立义学,增设诸学教官,令土司子弟及苗民俊秀者悉入肄业,送督学考试。有助于提高当地文化素质,推进社会进步与民族发展。七月,与偏沅巡抚韩世琦讨平黎靖贼黄明、吴旦。
于准少承祖训,仕宦各地,均能效法先祖廉洁爱民、忠于职守、克己奉公、勇于任事的精神,政绩突出,便民利国,受到广泛好评。调江苏巡抚,岁饥,请发帑赈济上元等十五县及太仓、镇海二卫。滨江海田亩被潮汐冲击,多坍没,疏请豁免钱粮,诏允行。康熙四十六年皇帝南巡江苏时,亲自接见于准,倍加褒奖,并题写额联,称赞他“敷惠宁人”,“恺泽三吴滋化雨,节旌再世继清风”。康熙四十七年,江宁等府属入夏久雨,米贵。于准上疏请减赋额,并采取有力措施,拦截漕运粮食,赈济十五州县及太仓、镇海二卫灾民。同时请豁滨江沿海地区田赋,制订规划兴办水利,以工代赈,修补河道。
由于清正耿直,于准为上司所不容。四十八年十一月,两江总督噶礼疏参江苏布政使宜思恭贪婪,请革审。于准以近在同城而并不纠劾,被革职。
雍正三年恩复职衔,雍正九年去世。
于准既是一个清官,又是一位名儒。他编纂有《先儒正修录》三卷、《先儒齐治录》三卷、《于氏宗谱》五卷,《于清端公政书》等。作有《游凤山》《登先清端公读书楼》等诗歌。
其中他在总结汲取于氏先祖的家风家训,历时四年,续修《于氏宗谱》,编订《于氏族规》22条,《于氏家训》41条具有重要的意义,成为了此支于氏族人世代践行的行为规范。几百年来指引激励着一代又一代的后人,守本分、务正业,践行着"清、慎、勤"的家风要义!
(图文整理自网络,感谢各位原作者)

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