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黄骅陟山、步山祖子孙及支脉分布情况及家谱欣赏

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发表于 2018-11-22 21:10:21 | 显示全部楼层 |阅读模式

远祖于洪武元年(1368年)自文登县大水泊迁居利津,数传至泳津祖。始祖兄弟二人陟山祖、步山祖於永乐二十年(1423年)自利津迁居黄骅东孙村。

一、始迁祖兄弟二人自永乐二十年公元1423年自利津南关外于家洼迁居黄骅东孙村。

三世祖 敬祖分为左堂

三世祖 念祖分为右堂

七世左堂分为六门:用诚公为第一门 思笃公为三门

思良公为四门  五伦公为五门  六占公为六门 思诚公为八门

七世右堂分为二门:  博公为第一门  征公为第二门

二、支脉遍布周围的村庄有:岭庄、星集、张金庄、马村、辛店、子札、王桥、康家庄、沧县康家庄、仵龙堂、帽圈、赵石桥、白菜冢、刘堡,又由大水泊迁至滦州,由滦州迁居故县,又分迁东胡庄、周青庄、湾洼头、王肖庄、许官、东南赵村、西南赵村、孔家店、六间房、马闸口等庄皆系一始祖。

三、迁居外省地陟山公后代子孙有:

八世孙   振寰 迁居津南

十三世孙 可位、可武 迁居关东四道河

十四世孙 廷发、廷财、廷辅、廷柱迁居关东老和尚屯

十四世孙 廷扬、廷骇 迁居关东大都牛路堡子

九世孙   业先 迁居静海小南河村

十二世孙 闻学 迁居关东

十二世孙 成虎、成熊 迁京南可利发

十八世孙 跃潭 迁居天津

十三世孙 武 迁居关东

十二世孙 杰士 迁居关东

十二世孙 英士 迁居关东唐家窝铺

十四世孙 骇隆、云隆 迁居关东

十二世孙 自成、自安、自信、自善 迁居关东

十二世孙 呈临、照临、观临 迁居关东

十二世孙 敦临、成临、睿临 迁居关东甄家窝铺;至临 迁八面城

十九世孙 洪亮、洪泽 迁居辽宁省铁岭县腰堡范家屯

十八世孙 俊潭 迁居长春

十九世孙 鸿治、鸿池 迁居北京

十二世孙 天民、天佑、天治、天叙 迁居迁安县丁家庄

十七世孙 檀荫、巨荫 迁居哈尔滨

十七世孙 棐荫、椒荫 迁居哈尔滨

十六世孙 保朋 迁居哈尔滨

十二世孙 进 迁居关东

四、迁居外省地步山公后代子孙有:

十五世孙 红亮 迁居北京

十二世孙 春荣、徽猷、徽典 迁居关东哑叭堡子

十三世孙 盛世 迁居关东哑叭堡子

以上所载以谱书为据,在抄写过程中可能有误,还有印刷不清的未抄录。如有不对的地方请指正,以便纠正。另我九世祖弟兄三人无名讳,迁居何地无记载,有此方面信息的请与我联系。

十八世孙  于志云  摘录(2018年10月)

附:该支《于氏家谱》欣赏  J' ]' x1 M; S' m0 h$ ~% A

该族谱历经六修,以下内容整理自1990年重刊的《于氏家谱》。

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一、序言

1、于氏续修族谱序

家谱者,所以载一家之支派,而使之有条不紊者也。然肇修最难,而续修恒易。吾谱自万历二年叔曾祖创订族谱,克襄厥事可谓竭虑而殚心,已迄今一百余年未经重续,夫踵前嚷之可师觇后进之迭起,觉续修之责莫可推诿,况吾氏自迁居以来,书香绵绵,家声振振,虽无甲第之荣而朴者乐农桑秀者志,诵读炽昌盛大之庆正未有艾也,于是延访考订,惟恐失次,凡数月而家谱成见夫规模已,旧胪列维新,源源本本不啻黄河之流千里几曲而原于星宿者矣,敬陈数语,以励后人,非敢云功,聊以告无过云尔。

康熙二十年七月谷旦之吉

九世孙太春沐手谨撰

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2、于氏再续修谱序 0 Z  R! ?; q$ k, x, k8 {$ [

吾氏自迁居以来分为左右堂,知吾始祖兄弟二人以同胞之谊为肇迁之举维以累世缔造遂获绵延于兹土,则吾先人之勤家诚非易易矣,自康熙二十年伯曾祖青子公续修族谱,又几百年。吾族云散,处而离居者生齿繁衍命名多复,至有应试成名误重远祖,欲改不能者,此固有谱不读之过,亦疏于纂修之弊也,余生也晚,未获见谱牒之成而再修之举,毅然自任而不辞且思:青子公之续修也,自高祖以上凡祖母姓氏及绝份、名字概不及载,此吾尝览谱流连而莫可挽回者矣,因与合族共成再修之役而前此之规模未尽,画一者无不斟酌更定之处,谱成之余盥手展读,觉脉络分明,同条共贯,亦足以承先而启后矣,凡我族人可即木本水源之书,以敦宗睦族之义,自今以后相好无尤,翕然同欢,是又吾之厚望也矣!

嘉庆十四年正月谷旦之喜

十二世孙聪临沐手敬撰

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3、于氏三续修族谱序

夫谱何为而续也,一为承先而续,一为启后而续,一为明支派联宗族而续。昔叔祖闻范公续谱之时,曾有三十年续修之约,迄今计之己届其期,奈自揣学疏恐难胜任。客岁戊戍,闻范叔祖以谱牒数册逐指一明,淳谆切嘱,遂觉义不可倭,责不容贷,而族人外迁者甚繁,犹未敢仓卒以图厥事。适叔祖治临、存义、畅全公自关东回籍,问及各处人丁支派无不了然,而叙谱之思益殷,叙谱之谋以定,因请命于叔祖敬斋公、堂叔浚哲公并商酌于兄廷楹、弟广文等公议续修,亡者按主誊清,存者敬访而得,虽云积石导河不易成分明之脉络,惟欲瓜绵瓞蔓水无忘盛大之根本。夫非烦费多事也,盖传家之道亲逊为先,隆昌之本谐和为重,惟此谱牒之存可使千百年后穷流溯源,虽当分门别户之日,俨如同匙共著之情,疏者可亲,亲者益笃,岂不懿欤。至济堂公之初修也,即有太祖泳津之世一语或名、或号固无可考,今书之以为一牒之冠。

道光十九年正月谷旦之喜

十四世孙尚志、手志沐手谨撰

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4、于氏四续族谱谱序

咸丰九年岁次己未,十五世孙麟声谨承父命续修族谱,兼命为序。序也者,所以明叙谱之大义也。吾氏族谱屡经续修,前人哲论大义,毕宣无庸复述,维思人丁愈众,世代益多,如仍照前式,恐难披阅。敬彷五行之数为例,叙完五世抬起,另叙每抬必添注世系,支派秩然有条且五行相沿,传之万世其生不穷,非敢故易前式亦其势使然耳。是岁三月,亲至利津详询故里,且与怀璞兄论及大水泊播迁之由,实为元末庆贺万丁,以致星散至利津老庄于家洼。明季之成故墟,其迁居未远者有吴苟、李沙洼等村,书之以示后人,亦不忘本之意焉。

咸丰九年十一月谷旦之吉

十五世孙麟声沐手谨识

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5、于氏五续修族谱序

一国之中必有史书,一族之间亦有谱书,无史书则一国之治乱,何以明于后世,无谱书则一族之世系,无以传于来兹。吾始祖自前明永乐间迁居盐邑孙村里,谱书之修已历六次。昔先辈闻范公续谱时,曾有三十年续修之约,自咸丰九年叙后,迄今已七十有三载矣。数过时,可舍此不为,更何以承先、何以待后。此固十数稔中,有怀未就而心常惓惓者也。今幸元声兄、保文侄、景武侄孙,锐意继前人之志,不惮劳瘁,毅然自任,或经理于本村,或采访于异乡,务使吾门之谱牒缵绪分明。然后吾族之支派累世永传,考族人迁居关外,信音不通者,采访难及,暂抱遗漏之憾。惟近者数十里,或稍远者数百里,皆已咨访不遗,会萃一册,亦可告先人于地下矣。敬陈数语,聊表寸城,后之学者几有感于斯文,而动其报本追远之意云尔。

民国二十一年三月谷旦之吉

十五世孙荣第沐手谨撰

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6、于氏六续修族谱序

敦本睦族,乃同宗之义务,谱牒续修实后辈之天职,年代深远而不修,后人则将世系不明,远近不分。族谱五续迄今已五十八年,如再过数十年后,既想续修则难于查考。余与奎荫弟、漳潭侄、炳义炳铎曾孙有鉴于此,召集合族会议,商定族谱六续,愿我于氏后裔谨遵祖训传家之道,亲逊为先、隆昌之本、谐和为重。须知木本水源之理,应达一脉相传之道,支系虽分,门派有别,朔宗求源,实一人之后,希遇事抱以正义,既有隔阂,亦应互谅互让,达到情通理顺。海潭侄为六续提词“续谱续谱,晚辈尊祖,心向一处想,步往一处走”,做到安定团结,不辱祖宗,实余之厚望也。这次续谱,由炳义曾孙查阅原谱,找出那门那支、迁居何处,漳潭侄、治潭侄、炳铎曾孙负责各处采访联络,尽量做到不遗漏一村一户一人,汇集整理、系统调顺、书写规程由余一人完成。敬陈语数,实非言功,嗣而修之,以励后人。以前各村世同字异,实为遗憾,为今后统一世字,自二十二世起,由明东明贵孙排十字“国兴振如祥恩泽继庆昌”,皆为中间字。望各村族人给后辈命名,皆按此十字,即传数世,无或紊乱,以便后之有志者,嗣而修之,庶是谱永不失耶。

公元一九九零年三月谷旦之吉

十七世孙楠荫谨撰

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二、世系节选
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(家谱整理和断句:于大鹏、于之)

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